Công vụ 19: "Phao lô ở tại thành Ê phê sô"

Công vụ 19: "Phao lô ở tại thành Ê phê sô"

 

Đọc Công vụ 19:1 - 7

 

Câu hỏi:

1/ Vì sao mười hai người theo Chúa ở Ê phê sô chưa nhận được Đức Thánh Linh?

 

2/ Theo hiểu biết của bạn, phép Báp têm của Giăng Báp tít khác với phép Báp têm xưng nhận Chúa Giê su như thế nào?

 

3/ Kinh thánh nói đến thí dụ về lúa mì và cỏ lùn trong Ma thi ơ 13: 27 -29
rằng khi các đầy tớ hỏi, chủ muốn chúng tôi đi nhổ cỏ lùn không?
" Chủ rằng: Chẳng nên, e khi nhổ cỏ lùng, hoặc các ngươi nhổ lộn lúa mì đi chăng. " Có ý gì?

 

    "Phao lô ở tại thành Ê phê sô"

*** Báp têm bằng nước của Giăng báp tít khác với Báp têm bằng Thánh Linh: câu 1-7

 

" Trong khi A-bô-lô ở thành Cô-rinh-tô, Phao-lô đã đi khắp những miền trên, rồi xuống thành Ê-phê-sô, gặp một vài người môn đồ ở đó. 2 Người hỏi rằng: Từ khi anh em tin, có lãnh được Đức Thánh Linh chăng! Trả lời rằng: Chúng tôi cũng chưa nghe có Đức Thánh Linh nào. Người lại hỏi: Vậy thì anh em đã chịu phép báp-tem nào? 3 Trả lời rằng: Phép báp-tem của Giăng. 4 Phao-lô bèn nói rằng: Giăng đã làm phép báp-tem về sự ăn năn tội, mà truyền dân phải tin Đấng sẽ đến sau mình, nghĩa là tin Đức Chúa Jêsus. 5 Chúng nghe bấy nhiêu lời, bèn chịu phép báp-tem nhân danh Đức Chúa Jêsus. 6 Sau khi Phao-lô đã đặt tay lên, thì có Đức Thánh Linh giáng trên chúng, cho nói tiếng ngoại quốc và lời tiên tri. 7 Cọng hết thảy độ mười hai người."

Phao-lô, sau khi đi qua các vùng thượng lưu, đã đến Ê-phê-sô, lần trước, khi Phao-lô đến Ê-phê-sô là trên đường trở về từ Cô-rinh-tô trong chuyến truyền giáo thứ hai của mình. Bây giờ ông đến Ê phê sô từ phía đông, từ vùng Phrygia. Trong đoạn trước, khi những tín hữu nài nĩ Phao lô ở lại Ê phê sô, ông đã hứa sẽ trở lại khi có dịp.

 Phao lô đã hỏi một số các tín hữu: "Các anh chị em đã nhận được Đức Thánh Linh khi tin Chúa chưa?"

  Rõ ràng có điều gì đó ở những môn đồ này đã khiến Phao-lô đặt câu hỏi mà trước đó, chúng ta không thấy Phao lô hỏi như vậy, đó không thể là thói quen của ông. Những môn đồ thẳng thắng trả lời: "Chúng ta thậm chí còn chưa từng nghe nói đến Thánh Linh!"

  Qua câu trả lời của những người nầy, cho thấy những môn đồ ở Ê-phê-sô không biết nhiều về bản chất của Tin lành đã được bày tỏ trong Chúa Giê-su. Họ có lòng tin về sự cứu rỗi để trở thành môn đồ của Chúa Giê-su, nhưng họ không biết nhiều về tất cả những gì Chúa Giê-su đã dặn làm, đặc biệt là lời hứa của Chúa về Đức Thánh Linh sẽ được ban xuống khi người tin công khai tin nhận trong lễ báp têm.

Có thể đây không phải là nhóm môn đồ cốt lõi mà Phao-lô đã đào tạo ban đầu ở Ê-phê-sô cùng với A-qui-la và Phi-ri-si-la được để lại để phục vụ.
Số môn đồ mới này có thể cũng ở Ê phê sô, nhưng không phải nhóm cốt lõi ở Ê-phê-sô. Họ chỉ có sự hiểu biết cơ bản về chức vụ của Đấng Mê-si-a là Chúa Giê-su, chỉ những gì họ có thể học được qua lời giảng của Giăng Báp-tít.

 Họ ở trong tình trạng tương tự như A-bô-lô khi trước, lúc A-qui-la và Bê-rít-xi-la đem A bô lô về để hướng dẫn thêm về Tin lành cứu rỗi.

Họ có thể đã nhận phép báp-têm của Giăng từ chính tay Giăng; hoặc có lẽ từ một số môn đồ của Giăng, những người tiếp tục chức vụ của ông sau khi Giăng qua đời.

 Giăng đã làm phép báp-têm để người ta ăn năn mà đón nhận Chúa Giê su khi Ngài đến.
Phao-lô chỉ ra rằng phép báp-têm của Giăng là phép báp-têm ăn năn, chứ không phải là phép báp-têm tuyên xưng đức tin dẫn đến sự cứu rỗi.

  Lời giảng của Giăng hướng đến Chúa Giê-su, nhưng bản thân lời giảng đó không dẫn con người đến với Chúa Giê-su. Trong phép Báp têm của Giăng không có tuyên xưng đức tin mình với Chúa Giê su.

  Một số người cho rằng những người ở Ê-phê-sô này thực ra chưa phải là tín đồ Cơ Đốc đúng nghĩa, vì họ chưa được hiểu rõ những lẽ đạo cứu rỗi của Đấng Christ. Có lẽ vì sự thiếu sót đó mà Đức Thánh Linh đã dắt đưa họ đến cùng Phao lô để họ được hoàn tất nghi lễ Báp têm, để họ được nhận Đức Thánh Linh và được học hỏi thêm về Chúa Giê su.

  Ngày nay, câu hỏi như thế lại bị lập lại với chính những tín đồ theo Chúa Giê su, họ bị người ta hỏi câu hỏi từ cả ngàn năm trước của Phao lô dành cho những người chỉ mới làm phép Báp têm để ăn năn tội của Giăng Báp tít rằng: " Từ khi tin nhận Chúa, bạn có nhận được Đức Thánh Linh chưa?"

Có hai điều căn bản cần phân tích nếu ngày nay bạn bị người ta hỏi câu nầy với bạn.

 Khi đọc Kinh thánh, người hỏi không biết phân biệt phép Báp têm ăn năn tội của Giăng Báp tít ngày xưa là phép Báp têm gì? Đến nay, phép Báp têm đó không còn nữa, vì Chúa Giê su đã đến rồi.

  Hai lỗi của người hỏi là không đọc kỹ Kinh Thánh, và không hiểu bối cảnh của Kinh thánh, không phân biệt được sự khác biệt của hai thứ Báp têm. Phép Báp têm của bạn đã làm là phép Báp têm tuyên xưng đức tin của bạn với Đấng Christ, bạn đã làm đầy đủ các thủ tục để được nhận Đức Thánh Linh.

Kinh thánh dặn chúng ta rằng Đức Thánh Linh nên rất được tôn trọng - Ngài là Đấng năng quyền - Ngài là Đấng hành động - Ngài cũng là Đấng không để ai nói phạm tới mà được tha thứ - Hãy hành động thận trọng, không được dùng Ngài để đánh giá đức tin hay hù doạ tín đồ khác, cũng đừng quá tự tin mà tuyên bố người nầy có Thánh Linh hay người kia không có.

  Bạn thấy được Ngài chăng? bạn thường nghe tiếng Ngài không? Ước mong cảm xúc trong lòng mình không làm cho mình ngộ nhận một Đấng cao cả, Đấng đã tạo dựng cả trái đất bằng hành động, Đấng đang theo dõi mọi Hội Thánh, và cũng là Đấng ấn chứng cho mỗi người trong ngày sau rốt - Đức Thánh Linh chỉ ở trong những thân thể thánh sạch, Ngài không ở chung với một nửa kia thuộc về thế lực tối tăm.

 Sách Công vụ chứng minh rằng, Đức Thánh Linh đến để vùa giúp, làm cho Hội Thánh phát triển và mạnh mẽ, Ngài cũng giúp cho mỗi cá nhân được dạy dỗ theo lời Chúa dạy.
Điều mà chúng ta cần làm là tự hỏi: " Mình có đang sống dưới sự ảnh hưởng thiêng liêng của Ngài không? Mình có được tràn đầy quyền năng của Ngài không? E rằng một số người tự xưng là tín hữu sẽ phải thừa nhận rằng họ hầu như không biết đến sự hiện diện của Đức Thánh Linh trong đời sống của mình.

  Nhiều người được đầy dẫy Đức Thánh Linh chia sẻ rằng, Đức Thánh Linh rất hiện hữu, Ngài không phải là điều trừu tượng chỉ để hy vọng; nhưng chúng ta có thể biết – một người có thể biết mình được tràn đầy Đức Thánh Linh.

*** Mười hai người được làm Báp têm và được nhận Đức Thánh Linh:

 Sau khi nghe lời giải thích của Phao lô, mười hai người sẵn sàng đón nhận Chúa Giê-su một cách trọn vẹn, và được làm phép báp-têm nhân danh Chúa Giê-su. Sau khi được làm phép báp-têm rồi, Phao-lô đặt tay trên họ, và họ được đầy dẫy Đức Thánh Linh, nhận được các ân tứ của Ngài. Phao-lô đã viết các thư 1 và 2 Cô-rinh-tô trong thời gian ông ở Ê-phê-sô vào thời điểm này, đặc biệt trong thư 1 Cô-rinh-tô có nhiều điều nói về thân vị và công việc của Đức Thánh Linh.

 Giờ đây, mười hai người tín hữu đó được trang bị đầy đủ để có thể hiểu được lời Kinh Thánh, học hỏi thêm về Chúa Giê su để đi ra làm chứng, họ có thể sẽ là trụ cột của Hội thánh Ê phê sô sau nầy. Một người Tín hữu thực sự không thể thiếu việc làm Báp têm trong Chúa Giê su.