Công vụ 9: " Chúa làm nhiều phép lạ qua Phi e rơ"

Công vụ 9: " Chúa làm nhiều phép lạ qua Phi e rơ"

Đọc Công vụ 9: 32 -43

 

Câu hỏi:

 

1/ Phi e rơ đã đổi cách phục vụ như thế nào? Ông đi đâu? Làm gì?

 

2/ Có phải Ê nê được gặp Phi e rơ cách tình cờ không? Người nầy bị bệnh gì?
    Sau khi Ê nê được chữa lành, dân ở Ly đa và Sa rôn có thái độ gì?

 

3/ Bạn có biết tại sao Ta bi tha được cứu sống không? (đọc CV câu 42)
Khi nói:" Ta bi tha cu mi" có phải Phi e rơ bắt chước y hệt Chúa Giê su để có được quyền năng không?

 

  "Chúa làm nhiều phép lạ qua Phi e rơ "

*** Phi e rơ chữa lành bệnh bại cho Ê nê thành Ly đa: câu 32 - 35

 

" Vả, Phi-e-rơ đi khắp các xứ, cũng đến cùng các thánh đồ ở tại thành Ly-đa. 33 Tại đó, Phi-e-rơ gặp một người đau bại tên là Ê-nê, nằm trên giường đã tám năm rồi. 34 Phi-e-rơ nói với người rằng: Hỡi Ê-nê, Đức Chúa Jêsus-Christ chữa cho ngươi được lành, hãy chờ dậy, dọn dẹp lấy giường ngươi. Tức thì, người vùng chờ dậy. 35 hết thảy dân ở Ly-đa và Sa-rôn thấy vậy đều trở về cùng Chúa."

Trong Công vụ 5: 16 chép, vì các sứ đồ được Chúa ban cho nhiều dấu kỳ, phép lạ, chữa lành bệnh cho nhiều người, nên những người dân vùng lân cận kéo đến với họ tại Giê ru sa lem.

  Bây giờ mô hình đó thay đổi, các sứ đồ lại đi ra khắp vùng, tiếp xúc với dân chúng để giảng Tin lành.

 Kinh thánh trong đoạn nầy ghi lại những việc làm của Phi e rơ làm điển hình. Phi-e-rơ đã đi khắp mọi miền đất nước để phục vụ, từ Giê-ru-sa-lem đến Lydda khoảng 35 dặm (55 km)-

Ngày nay, Lydda là địa điểm của Sân bay Ben Gurion bên ngoài Tel Aviv.

Lúc nầy, các tín hữu đã tản lạc khắp nơi, tại Ly đa cũng có một số ở đó, Phi e rơ có cơ hội thăm viếng anh em mình trong Hội Đấng Christ. Cũng trong khi ấy, Phi e rơ tìm thấy Ê nê khi ông đang phục vụ cho những người khác.

Ê nê bị bại, nằm trên giường bệnh tám năm, nghèo túng, nhưng Chúa muốn chữa lành cho ông một cách kỳ diệu,. Nếu chúng ta cũng sốt sắng như Phi-e-rơ, đi khắp mọi miền đất nước, thì chúng ta cũng sẽ tìm thấy cơ hội để thực hiện ​​quyền năng kỳ diệu của Chúa.

Phi-e-rơ nói với Ê nê rằng: "Hỡi Ê-nê, Đức Chúa Jêsus-Christ chữa cho ngươi!"

 Phi-e-rơ đã xác định rõ ràng Chúa Giê su là Đấng chữa cho Ê nê được lành – Phi-e-rơ chỉ là công cụ của Ngài. Phi-e-rơ chỉ dựa vào quyền năng của Chúa Giê-xu mà chữa lành cho Ê nê.

Ngày nay, có nhiều người đã không nói như vậy, làm cho người được lành bệnh lầm tưởng mình là người có quyền năng ấy.

Chúng ta luôn nhớ: "Quyền năng nằm trong Danh Chúa Giê su" và cần nêu Danh Ngài ra để người được chữa lành ngợi khen Chúa và tin Ngài.

Do đó, sau khi làm phép lạ, lúc nào Kinh thánh cũng chép một câu tương tự như sau:

  "hết thảy dân ở Ly-đa và Sa-rôn thấy vậy đều trở về cùng Chúa."

Đó là mục đích mà Đức Thánh Linh chọn đối tượng cho Phi e rơ, để Tin lành được truyền ra. Dĩ nhiên, việc nhiều người Tin nhận Chúa như vậy, song song với việc Phi-e-rơ và các tín hữu đã rao giảng phúc âm cho họ.

 

Hê bơ rơ 2: 4 giải thích rằng:

 

" Đức Chúa Trời cũng dùng những dấu kỳ sự lạ và đủ thứ phép mầu, lại dùng sự ban cho của Đức Thánh Linh mà Ngài đã theo ý muốn mình phát ra, để làm chứng với các kẻ đó."

 

 Cũng nên nhớ, không phải ai cũng có quyền thi thố phép lạ như nhiều người lầm tưởng, việc ban " Dấu kỳ, phép lạ " (Signs and Wonders) sẽ được Chúa trang bị (empower) cho người được sai đi, thực hiện Mục vụ của Nước Trời. Chúng ta hãy xem một câu trong 2 Cô-rinh-tô 12: 11a -12

" Vì dầu tôi không ra gì, cũng chẳng kém các sứ đồ rất lớn kia chút nào. 12 Các bằng cớ về chức sứ đồ tôi đã tỏ ra trong anh em bởi sự nhịn nhục mọi đàng, bởi các dấu lạ, các sự khác thường, và các phép lạ."

Từ đầu sách Công vụ, chúng ta đã biết, Chúa ban cho các Sứ đồ những ân tứ đặc biệt, để họ có thể thi hành chức vụ của họ là gây dựng Hội Thánh.

Sau đó Phi-e-rơ nói với Ê nê: “Hãy đứng dậy và dọn giường đi” – có lẽ là một sự bắt chước có ý thức về việc Chúa Giê-su chữa lành người bại liệt trong Mác 2:10-12.

 

*** Ta bi tha thành Giốp bê đau và chết: câu 36 -38

 

" Tại thành Giốp-bê, trong đám môn đồ, có một người đàn bà tên là Ta-bi-tha, nghĩa là Đô-ca; người làm nhiều việc lành và hay bố thí. 37 Trong lúc đó, người đau và chết. Người ta tắm rửa xác người, rồi để yên trong một phòng cao. 38 Môn đồ nghe Phi-e-rơ đang ở tại Ly-đa, gần thành Giốp-bê, bèn sai hai người đi mời người đến chớ chậm trễ."

 

Cả hai tên Dorcas và Tabitha đều có nghĩa là "con nai". Người phụ nữ này là một thành viên được yêu mến của cộng đồng Cơ đốc giáo ở Joppa, vì bà rất nhiều việc tốt và việc từ thiện.

 Câu nói "Xin người đến chớ chậm trễ" làm người ta nghĩ rằng khi Ta bi tha đau nặng, gần chết, các cơ đốc nhân ở Giốp bê có hay tin Phi e rơ đang ở gần đó làm nhiều phép lạ, thì sai người đến mời, không ngờ chưa kịp đến thì bà đã chết rồi.

Thêm một lần nữa, Đức Thánh Linh muốn Phi e rơ đến với người đàn bà nhân đức nầy, cứu sống bà, để chứng minh cho mọi người thấy, quyền năng trong Danh Chúa Giê su không hề bị giới hạn vì sự chết, làm chứng về Tin lành cứu rỗi của Ngài.

 

*** Ta bi tha được cứu sống lại: câu 39 -42

 

" Phi-e-rơ đứng dậy đi với hai người. Khi tới nơi, người ta dẫn Phi-e-rơ đến chỗ phòng cao; hết thảy các đàn bà góa đều đến cùng người mà khóc, và giơ cho người xem bao nhiêu áo xống và áo ngoài, lúc Đô-ca còn sống ở với mình đã may cho. 40 Phi-e-rơ biểu người ta ra ngoài hết, rồi quì gối mà cầu nguyện; đoạn, xây lại với xác, mà rằng: Hỡi Ta-bi-tha, hãy chờ dậy! Người mở mắt, thấy Phi-e-rơ, bèn ngồi dậy liền. 41 Phi-e-rơ đưa tay ra đỡ cho đứng dậy; đoạn gọi các thánh đồ và đàn bà góa đến, cho họ thấy người sống. 42 Việc đó đồn ra khắp thành Giốp-bê; nên có nhiều người tin theo Chúa."

 

  Phi e rơ đã đến muộn, hoàn cảnh nầy cũng giống như khi Chúa Giê su đến muộn trong cái chết của La xa rơ -

Tuy sách Công vụ không nói lên, nhưng chúng ta biết, những cơ đốc nhân bấy giờ không có kỳ vọng là Phi e rơ có thể làm cho người chết sống lại, hoạ chăng, sự có mặt của ông, chỉ có thể an ủi được những người trong cộng đồng tín hữu ở đó, nhất là các bà goá đang rất đau buồn.

Tuy nhiên, Phi-e-rơ cảm thấy một sự dẫn dắt cụ thể của Đức Thánh Linh, để ông chắc rằng, mình có thể làm được giống Chúa Giê-su, Thầy của mình đã làm trong Mác 5:38-43

" Đang khi Ngài còn phán, có kẻ đến từ nhà người cai nhà hội mà nói với người rằng: Con gái ông đã chết rồi; còn phiền Thầy làm chi? 36 Nhưng Đức Chúa Jêsus chẳng màng đến lời ấy, phán cùng cai nhà hội rằng: Đừng sợ, chỉ tin mà thôi. 37 Ngài chẳng cho ai theo mình, trừ ra Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng là em là Gia-cơ. 38 Khi đã đến nhà người cai nhà hội, Ngài thấy chúng làm om sòm, kẻ khóc người kêu lớn tiếng. 39 Vào nhà rồi, Ngài phán cùng chúng rằng: Sao các ngươi làm ồn ào và khóc lóc vậy? Đứa trẻ chẳng phải chết, song nó ngủ. 40 Chúng nhạo báng Ngài. Ngài bèn đuổi chúng ra hết, đem cha mẹ đứa trẻ với những kẻ theo Ngài, cùng vào chỗ nó nằm. 41 Ngài nắm tay nó mà phán rằng: Ta-li-tha Cu-mi; nghĩa là: Hỡi con gái nhỏ, ta truyền cho mầy, hãy chờ dậy. 42 Tức thì đứa gái chờ dậy mà bước đi, vì đã lên mười hai tuổi. Chúng rất lấy làm lạ. 43 Ngài cấm ngặt chúng đừng cho ai biết sự ấy, và truyền cho đứa trẻ ăn."

  Cảm nhận được quyền năng của Chúa sẽ cho ông làm điều đó, Phi e rơ bèn đuổi tất cả bọn họ ra ngoài, để ông quỳ xuống, cầu nguyện với Chúa, rồi nói với xác của Ta bi tha, y hệt như Chúa Giê su đã nói trong nguyên ngữ: "Ta bi tha cu mi" ( Ta bi tha hãy ngồi dậy - Chúa Giê su thì nói Ta li tha cu mi, nghĩa là con gái nhỏ, hãy chờ dậy)

Trong lúc cầu nguyện, có lẽ Phi-e-rơ có thể nghe thấy những lời của Chúa Giê-xu trong đầu mình khi ông đang tương giao với Ngài. Hay nói chính xác hơn, Phi e rơ đang truyền lời của Chúa cho Ta bi tha.

 Khi Phi e rơ hoàn toàn để Chúa dẫn dắt, là lúc ông làm được những điều phi thường.

** Ta bi tha mở mắt:

  Liền khi đó, Ta bi tha mở mắt ra, bà thấy Phi-e-rơ và ngồi dậy: Theo mọi dấu hiệu, Ta-bi-tha đã được sống lại từ cõi chết. Đây là một phép lạ khác thường đáng chú ý.

Tuy các Sứ đồ được Chúa trang bị quyền năng làm phép lạ, đuổi quỷ, chữa bệnh, nhưng không phải ai cũng có thể làm người chết sống lại, chỉ có hai người được Kinh thánh ghi lại là Phi e rơ và Phao lô.

 Điều nầy cũng không phải được xảy ra thường xuyên, nhưng với sự chỉ dẫn của Đức Thánh Linh, với ai và khi nào.

Nếu không được Đức Thánh linh truyền bảo, quyền năng đó cũng không có sẳn. Cho nên khi Ê tiên và Gia cơ chết thì họ không được cứu sống, vì theo con mắt loài người, Gia cơ và Ê tiên còn quan trọng hơn một phụ nữ bình thường như Ta bi tha.

 

Điều nầy không nên tranh luận với Chúa, Ngài có thẩm quyền và ý tưởng của Ngài khôn ngoan hơn loài người.

 

" Gọi các thánh đồ và đàn bà góa đến, cho họ thấy người sống"

Đây là lần đầu tiên các Cơ đốc nhân được gọi là thánh đồ trong Công vụ.

Khi Kinh thánh gọi các Cơ đốc nhân là thánh đồ, ý tưởng không phải là về nhóm người siêu hoàn hảo; nhưng là về một nhóm khác biệt.

 Các thánh đồ được tách ra khỏi thế giới nói chung; họ là những người được biệt riêng dù họ cũng đang sống trong thế giới đó. Hai chữ Thánh đồ khiến chúng ta suy nghĩ đến đoạn Kinh thánh trong Ê xê chi ên 15: 1-3

 

" Có lời Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: 2 Hỡi con người, cây nho ở trong các cây khác, và nhánh nho ở trong cây rừng, thì có hơn gì không? 3 Người ta có thể lấy gỗ bởi nó để làm việc gì? Có dùng làm đinh để treo vật gì được chăng? 4 Nầy, nó bị ném vào lửa để làm củi, khi lửa đã thiêu hai đầu, và khúc giữa cũng cháy, thì còn dùng được việc gì?"

 

Có lẽ khi Ta bi tha sống lại, các bà goá là người vui mừng nhất, Kinh thánh không nói Ta bi tha có chồng hay người thân, có thể bà cũng là một goá phụ, nhưng bà không ngồi đó than vãn cho thân phận mình, bà giúp đỡ các bà goá khác trong nhu cầu của họ, bà may áo cho nhiều người, bà cũng là một cơ đốc nhân, bà đã làm gương trong lòng tử tế, hay thương xót, Chúa thưởng cho bà được sống lại, để rồi bà thành nhân chứng sống trong cả vùng Giốp bê, sách Công vụ một lần nữa ghi rằng:

" Việc đó đồn ra khắp thành Giốp-bê; nên có nhiều người tin theo Chúa."

 

Chúng ta cũng nên nhớ rằng, dù được sống lại, nhưng cả La xa rơ, Ta bi tha và luôn cả chúng ta, đều chờ đợi một sự sống lại quan trọng hơn, do Chúa Giê su ban cho, được chép trong Giăng 5: 25 & 26

 

" Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, giờ đến, và đã đến rồi, khi những kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và những kẻ nghe sẽ được sống. 26 Vì như Cha có sự sống trong mình, thì Cha cũng đã ban cho Con có sự sống trong mình vậy."

 

*** Phi e rơ ở lại nhà Si môn, thợ thuộc da: câu 43

 

" Còn Phi-e-rơ ở lại thành Giốp-bê nhiều ngày, tại nhà người thợ thuộc da, tên là Si-môn."

 

  Câu này có thể gây sốc đối với một số người Do Thái ngoan đạo vào thời đó.

Theo hiểu biết của họ về luật pháp, việc giao du với bất kỳ ai thường xuyên làm việc với động vật chết là điều bị nghiêm cấm.

Theo luật triển khai trong những điều luật về ô uế, một thợ thuộc da phải sống cách xa ít nhất 75 feet (25 mét) bên ngoài một ngôi làng vì nghề nghiệp của họ phải luôn tiếp xúc với xác chết.

Nghề thuộc da bị coi thường đến mức, nếu một cô gái được hứa hôn với một thợ thuộc da, mà không biết rằng anh ta làm nghề đó, thì lễ đính hôn sẽ vô hiệu.

  Việc Phi e rơ ở lại với người thợ thuộc da cho thấy Phi-e-rơ ngày càng ít quan tâm đến các truyền thống và quan niệm nghi lễ của người Do Thái hơn trước.

  Công việc của Đức Chúa Trời trong lòng Phi-e-rơ đã đặt trên nền tảng mới, không theo nghi thức cũ. Những sự dạy dỗ mà Chúa tỏ ra cho các Sứ đồ sẽ dẫn các Thánh đồ qua một trang mới.

 

  Không nghi ngờ gì khi Phi e rơ được làm các phép lạ như khi xưa Chúa Giê su đã làm, phép lạ kèm theo làm cho vững đạo, phép lạ dẫn đến Tin lành, chứ không phải Tin lành dẫn đến phép lạ.

 

Chúng ta hãy nghe ý kiến của Mark Hart, giám đốc của Life Teen International. Một giáo sĩ có 28 năm trong mục vụ thanh thiếu niên, ông viết dưới đề tài:

" Siêu năng lực trong Kinh thánh: Phép lạ trong Công vụ các Sứ đồ" (Biblical Superpowers: Miracles in Acts of the Apostles)
đăng trong Media.Ascensionpress.com như sau:

 

" Bạn có thể muốn một phép lạ, nhưng bạn không cần phép lạ. Chúa quyết định những mong muốn và nhu cầu của chúng ta, không dựa trên cách lập luận của chúng ta mà trong bối cảnh ý muốn của Ngài.

Cầu nguyện xin phép lạ là điều tốt - bạn có thể nhận được phép lạ. Tuy nhiên, điều quan trọng không kém là tin vào tình yêu của Chúa ngay cả khi mình không thấy được phép lạ hôm nay."